سارع بالحجز فى رحلة الطيران المجانية خلال شهر رمضان 1437

مرحباً بكم فى رحلة طيران شهر رمضان المبارك

رقم الرحلة 1437 هجرية
 العام الذى بعده الرحلة أصبح رقمها 1438

المتوجهة الي مغفرة الله ورضوانه 


مسافة الرحلة 29 الى 30 يوما


مدة الطيران من 15 الى 16 ساعة في اليوم

تعليمات الرحلة هذه الرحلة خالية من الدخان والمعاصي اياً كان نوعها

ونرجو من المسافرين الكرام ربط حزام الايمان والتقوى

وطي كل اشكال الحرام والشبهات تجنباً للمطبات اثناء الرحلة 

قائد الرحلة القران الكريم

وجميع الملائكه يتمنون لكم رحلة سعيدة

موفقة مليئة بالصبر والتقوى لكي تفوزوا برضا الله سبحانه وتعالى

أحبتي 

أنا اليوم أعتذر منكم وألتمس من قلوبكم الطيبه برآءة الذمة 

قبل أن ترفع الملائكة صحيفة أعمالي قبل انتهاء شهر شعبان 

استحي أن أقول عفوت عنكم ،لأني ماوجدت منكم إلا الخير والمحبة.

بل اقول عفا الله عني و عنكم

واذكروني في صالح دعائكم

وكل عام والجميع بخير

https://www.facebook.com/100013386634212/videos/305599933229559/

رحلة إلى الفردوس على متن الخطوط الإيمانية. تفضلو ...تابعو رحلاتنا ونساعدكم على الحجز بإذن الله

رحلة إلى الفردوس على متن الخطوط الإيمانية

 تفضلو بإذن الله

البطاقة الشخصية
الإسم : إنسان - ابن آدم ..
الجنسية : من التراب أتيت وإليه أذهب ..
العنوان : كوكب لأرض ..

بيانات الرحلة
محطة المغادرة : الحياة الدنيا ..
محطة الوصول : الدار الآخرة ..
موعد الإقلاع :
{وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34) سورة لقمان
موعدالحضور
:{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُتَحِيدُ 19 سورة ق

المتاع المسموح به
1- متران قماش أبيض ..
2- العمل الصالح ..
3- علم ينتفع به ..
4- ولد صالح يدعو له ..

ملاحظة هامة : لايسمح بما عدا ذلك …

( تعليمات الأمان )

شروط الوصول بأمان في هذه الرحلة : 
على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله تعالى وسنة الرسول صلى اللهعليه وسلم ....

وأهمها :
- طاعة الله وحبه وخشيته ..
2- طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته واتباع سنته ..
3- التذكر الدائم للموت ..
4- بر الوالدين ..
5- حل المأكل والمشرب ..
وغير ذلك من الشروط الواردة في كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

@الإنتباه@

ملاحظة هامة لجميع المسافرين

إلى أنه لا يوجد في الآخرة مأوى سوى الجنة والنار وعلى كل مسافر أن يختار بينهما قبلالسفر ..

للمزيد من المعلومات وتأكيد سلامة الحجز والوصول بأمان :
يرجى الإتصال الدائم بكتاب الله تعالى وسنة سوله صلى الله عليه وسلم ..
علما بأن الإتصال مجانا ومباشرا ..

والوزن الزائد المسموح من الأعمال الصالحة مسموح به ..
ومن أراد الاستمتاع بالرحلة أكثر .. فليكثر من ذكر الله تعالى والاستغفار والصلاة والسلام على الحبيب
المحبوب صلى الله عليه وسلم ..

وختاماً نتمنى للجميع رحلة ممتعة محفوفة باللطف والسلامة للوصول إلى جنة الفردوس 

المسئول عن الرحلة
كل مسلم يحمل هم (((الدعوة))) إلى دين الله تعالى .
وإعلاء وحمل كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم بلغنا الجنة بغير سابقة عذاب و لا مشقة سفر و أجعلنا اللهم من ورثة الجنة و متعنا اللهم بالنظر الى وجهك الكريم آمين
اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا اللهم فيه وارزق المسلمين حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك ...

تابعونا وللمساعده فى الحجز بهذه الرحلة و رحلاتنا الأخرى على
    
 http://quranpenegypt.blogspot.com.eg

https://www.facebook.com/true.heart.982

https://www.facebook.com/%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6-949617551734252/


https://www.facebook.com/groups/441896989349351/

الظلم فى الإسلام....أنواعه...أسبابه...معالجته..آثاره...(صور-فيديو)

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.

أنـواع الظـلم:

قال البعض: الظلم ثلاثة:

الأول ـ أن يظلم الناسُ فيما بينهم وبين الله تعالى:

وأعظمه الكفر والشرك والنفاق،
 ولذلك قال تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} (سورة لقمان:13)، وإياه قصد بقوله: {ألا لعنة الله على الظالمين} (سورة هود:18).

الثاني ـ ظلم بينه وبين الناس:

وإياه قصد بقوله: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (سورة الشورى:40) ،
 وبقوله: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة الشورى 42) .

 الثالث ـ ظلم بين العبد وبين نفسه:

وإياه قصد بقوله: {فمنهم ظالم لنفسه} (سورة فاطر:32)،
 وقوله على لسان نبيه موسى: {رب إني ظلمت نفسي} (سورة القصص:16)، وكل هذه الثلاثة في الحقيقة ظلم للنفس، فإن الإنسان في أول ما يهمُّ بالظلم فقد ظلم نفسه.

قال الذهبي: «الظلم يكون بأكل أموال الناس وأخذها ظلمـًا، وظلم الناس بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء»، وقد عده من الكبائر، وبعد أن ذكر الآيات والأحاديث التي تتوعد الظالمين، نقل عن بعض السلف قوله: «لا تظلم الضعفاء فتكون من شرار الأقوياء»،

ثم عدد صورًا من الظلم منها:
 أخذ مال اليتيم ـ المماطلة بحق الإنسان مع القدرة على الوفاء ـ ظلم المرأة حقها من صداق ونفقة وكسوة ـ ظلم الأجير بعدم إعطائه الأجر. ومن الظلم البيِّن الجور في القسمة أو تقويم الأشياء، وقد عدها ابن حجر ضمن الكبائر.

وقد وردت النصوص تذم الظلم:

قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)،
 وقال سبحانه: {وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين} (سورة الزخرف:76)، وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)،
 وقال: {ولا يظلم ربُك أحدًا} (سورة الكهف:49)،
 وقال: {وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)، 
وقال: {ألا إن الظالمين في عذاب مقيم} (سورة الشورى:45)، والآيات كثيرة في القرآن الكريم تبين ظلم العبد لنفسه، وأن هذا الظلم على نوعين: الشرك، وهو أعظم الظلم كما بينا، والمعاصي، قال تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير} (سورة فاطر:32)، أما ظلم العبد لغيره بالعدوان على المال والنفس وغيرها، فهو المذكور في مثل قوله تعالى: {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} (سورة الشورى:42).

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} » (رواه البخاري ومسلم).

وفي الحديث: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه مسلم).

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكان بينه وبين الناس خصومة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» (رواه البخاري ومسلم).

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكونوا إمعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وَطِّنُوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا» (رواه الترمذي).

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم كفل ـ نصيب ـ من دمها، لأنه كان أول من سنَّ القتل» (رواه البخاري ومسلم).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (رواه مسلم).

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم»، وكان معاوية رضي الله عنه يقول: «إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرًا إلا الله»، وقال أبو العيناء: «كان لي خصوم ظلمة، فشكوتهم إلى أحمد بن أبي داود، وقلت: قد تضافروا عليَّ وصاروا يدًا واحدة، فقال: يد الله فوق أيديهم، فقلت له: إن لهم مكرًا، فقال: ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قلت: هم من فئة كثيرة، فقال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله».

وقال يوسف بن أسباط: «من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحب أن يُعْصَى الله في أرضه».

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «لما كشف العذاب عن قوم يونس عليه السلام ترادوا المظالم بينهم، حتى كان الرجل ليقلع الحجر من أساسه فيرده إلى صاحبه».

وقال أبو ثور بن يزيد: «الحجر في البنيان من غير حله عربون على خرابه».

وقال غيره: لو أن الجنة وهي دار البقاء أسست على حجر من الظلم، لأوشك أن تخرب».

وقال بعض الحكماء: «اذكر عند الظلم عدل الله فيك، وعند القدرة قدرة الله عليك، لا يعجبك رَحْبُ الذراعين سفَّاكُ الدماء، فإن له قاتلاً لا يموت».

وكان يزيد بن حاتم يقول: «ما هِبْتُ شيئًا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك».

وبكى عليٌّ بن الفضيل يومًا، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي على من ظلمني إذا وقف غدًا بين يدي الله تعالى ولم تكن له حجة.

ونادى رجل سليمان بن عبد الملك ـ وهو على المنبر ـ: يا سليمان اذكر يوم الأذان، فنزل سليمان من على المنبر، ودعا بالرجل، فقال له: ما يوم الأذان؟ فقال:
 قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (سورة الأعراف:44).

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: «إياك ودمعة اليتيم، ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام».

وقيل: إن الظلم ثلاثة: فظلم لا يُغفر، وظلم لا يُترك، وظلم مغفور لا يُطلب، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله، نعوذ بالله تعالى من الشرك،
 قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} (سورة النساء:48)، وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد بعضهم بعضًا، وأما الظلم المغفور الذي لا يطلب، فظلم العبد نفسه.

ومر رجل برجل قد صلبه الحجاج، فقال: يا رب إن حلمك على الظالمين قد أضر بالمظلومين، فنام تلك الليلة، فرأى في منامه أن القيامة قد قامت، وكأنه قد دخل الجنة، فرأى ذلك المصلوب في أعلى عليين، وإذا منادٍ ينادي، حلمي على الظالمين أحلَّ المظلومين في أعلى عليين.

وقيل: «من سَلَبَ نعمةَ غيرِه سَلَبَ نعمتَه غيرُه»، ويقال: «من طال عدوانه زال سلطانه».

قال عمر رضي الله عنه: «واتقِ دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة».

وقال عليٌّ رضي الله عنه: «إنما أهلك من كان قبلكم أنهم منعوا الحق حتى استشرى، وبسطوا الجور حتى افتدى»، وقيل: «أظلم الناس من ظلم لغيره»؛ أي لمصلحة غيره.

وقال ابن الجوزي: «الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ مال الغير، ومبارزة الرب بالمخالفة، والمعصية فيه أشد من غيرها، لأنه لا يقع غالبًا إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب، ولو استنار بنور الهدى لاعتبر».

وقال ابن تيمية: «إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة»، ويروى: «إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة».

من أسـبـاب الظـلم:

( أ ) الشيطان:
 قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)، وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).

(ب) النفس الأمارة بالسوء:
 قال تعالى: { إن النفس لأمارة بالسوء} (سورة يوسف:53).

(جـ) الهوى:
 قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)، وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى}  (سورة النازعات:40-41)،
 وقال جلَّ وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} (سورة الكهف:28)، والآيات كثيرة في هذا الباب.

أسباب تعين على ترك الظلم وتعالجه:

1 ـ تذكر تنزهه عزَّ وجلَّ عن الظلم:
 قال تعالى: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)، 
وقال سبحانه: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} (سورة النساء:40)، وقال: {وما الله يريد ظلما للعالمين} (سورة آل عمران:108).

2 ـ النظر في سوء عاقبة الظالمين:
 قال تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} (سورة مريم:71-72)، وقال سبحانه: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} (سورة هود:117)، 
وقال سبحانه عز وجل: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47).

3 ـ عدم اليأس من رحمة الله: قال تعالى: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} (سورة يوسف:87، وعن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى؟
 قال: سمعته يقول: «يدنو المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول: أي رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادى بهم على رؤوس الخلائق: هؤلاء الذين كذبوا على الله» (رواه مسلم).

وحديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسًا، والذي قال: «لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من العالمين» (رواه البخاري ومسلم)، وغيره شاهد على هذا المعنى.

4 ـ استحضار مشهد فصل القضاء يوم القيامة، قال تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون  ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون} (سورة الزمر:68-70).

5 ـ الذكر والاستغفار: قال تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} (سورة آل عمران:135).

6 ـ كف النفس عن الظلم ورد الحقوق لأصحابها: فالتوبة النصوح أن يندم الإنسان بالقلب ويقلع بالجوارح، وأن يستغفر باللسان، ويسعى في إعطاء كل ذي حق حقه، فمن كانت لأخيه عنده مظلمة، من مال أو عرض، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إلا الحسنات والسيئات، كما صح بذلك الخبر.

بعض آثار الظلم ومضاره:

الظلم يجلب غضب الرب سبحانه، ويتسلط على الظالم بشتى أنواع العذاب، وهو يخرب الديار، وبسببه تنهار الدول، والظالم يُحْرَمُ شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أنواعها، وعدم الأخذ على يده يفسد الأمة، والظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته، ويؤدي إلى صغار الظالم عند الله وذلته، وما ضاعت نعمة صاحب الجنتين إلا بظلمه، {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا} (سورة الكهف:35-36)، وما دمرت الممالك إلا بسبب الظلم، 
قال تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} (سورة الأنعام:45)،
 وقال تعالى عن فرعون: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} (سورة القصص:40)،
 وقال عن قوم لوط: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود  مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} (سورة هود:82-83).

وأهلك سبحانه قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة،
 وقال: {فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (سورة العنكبوت:40)، وندم الظالم وتحسره بعد فوات الأوان لا ينفع،
 قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).

والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين».

فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.

قال أبو العتاهية:

أمــا والله إن الظلـم لـؤم     ومازال المسيئ هو الظلوم

إلى ديـان يـوم الدين نمضي    وعند الله تجتمع الخصـوم

ستعلم في الحساب إذا التقينا     غـداً عند الإله من الملـوم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

مواد فيديو عن الظلم

https://www.google.com.eg/search?q=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&biw=1366&bih=640&tbm=vid&source=lnms&sa=X&

ved=0ahUKEwimycLL0f_MAhXMERQKHS49AnQQ_AUIBygC&dpr=1

نصيحة لمن لا يخاف الظلم ـ الشيخ صالح المغامسي

https://www.youtube.com/watch?v=7XI0xoeJeRI

مقاطع عن الظلم للشيخ المغامسى

https://www.youtube.com/results?search_query=%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85+%D9%81%D9%89+%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B3%D9%89

ويل للظالم من المظلوم إذا اشتكى للحي القيوم-للشيخ الشنقيطي

https://www.youtube.com/watch?v=M1N7I5BaCIo

الظلم (مجموعة من الدعاة )

http://youtube-downloader-mp3.com/watch----id-d6JDlITa-SY.html?similar

ملف كامل عن شهر شعيان بروابط الإجابة على التساؤلات

ملف راااااائع يحتوي 

على ما يفيدك

 شهر شعبان من شهور الله المباركة، وهو كالمدخل لرمضان ومن ثم تداعت الهمم إلى تعميره بالطاعة والاجتهاد في العبادة؛ إن لم يكن لإعمار وقت غفلة الأكثرين من الناس، فمن باب إعداد العدة وتهيئة النفس لاستقبال شهر الصيام، وقد ثبت عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر فيه من الصيام، فكان يصومه كله أو يصومه إلا قليلا، كما في الصحيحين من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .

وفي شعبان من كل عام تشرئب أعناق بعض الناس إلى يوم النصف منه وليلته وتتعلق بها قلوب كثير من طالبي العفو والصفح والمغفرة  ويخصصون هذا اليوم وتلك الليلة بعبادات مخصوصة وأدعية وأذكار لم يرد في الشرع دليل عليها لا من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، خصوصا ما يسمى بصلاة النصف من شعبان وهي صلاة باطلة بكل صورها، وقد ذكرها جميعها ابن الجوزي في كتابه الموضوعات، وحكم عليها بالوضع المتقدمون والمتأخرون من أهل العلم والدراية: قال الحافظ العراقي ـ رحمه الله: (حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله  صلى الله عليه وسلم وكذب عليه). 
وقال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في كتابه "المجموع":( الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب...، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: "قوت القلوب"، و"إحياء علوم الدين"، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك).

فلا ينبغي لأحد أن يخص هذا اليوم أو تلك الليلة بعبادة مخصوصة قال الشيخ محمد رشيد رضا ـ رحمه الله: (إن الله تعالى لم يشرع للمؤمنين في كتابه ولا على لسان رسوله  صلى الله عليه وسلم  ولا في سنته عملاً خاصًّا بهذه الليلة).
وقال العلامة ابن بازـ رحمه الله ـ بعد أن ساق الأدلة على بدعية ذلك: (ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم، يتضح لطالب الحق أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم). 
وجماع الدين كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية "ألا يعبد إلا الله، وألا يعبد إلا بما شرع".

حق الأخوة حسن الظن والنصح
وحق الأخوة يوجب علينا أن نحسن الظن بإخواننا وأنهم إنما أرادوا بعبادتهم هذه التقرب إلى الله، والسعي إلى مرضاته، والبحث عن عفوه والرغبة في ثوابه وأجره.. وحق الأخوة أيضا يوجب علينا النصح لهم بأنهم طلبوا المغفرة بغير أسبابها، وبحثوا عنها في غير مظانها، وسلكوا لها سبيلا لا يوصل إليها؛ فكل سبيل لم يدل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير فيها ولا بلوغ من ورائها، فليس أنفع للمرء من اتباع هدي من لا ينطق عن الهوى، والبعد عن كل أمر محدث مخترع في الدين لم يفعله ولا أصحابه كما قال صلوات الله وسلامه عليه: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وقال: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"، والخير كل الخير في اتباع من سلف، والشر كل الشر في ابتداع من خلف، وما لم يكن يومئذ دينا فليس اليوم دينا
وخير الأمور السالفات على الهدى *** وشر الأمور المحدثات البدائع

وإذا كان الناس قد اخترعوا ما اخترعوه طلبا للمغفرة والرحمة ونيل ثواب الكريم الوهاب، وإذا لم يكن قد صح عن النبي صلى  الله عليه وسلم في تخصيص يوم النصف وليلته بعبادة خاصة شيء، فإن هناك ما صح عنه عليه الصلاة والسلام في فتح باب المغفرة في تلك الليلة ذاتها لمن أراد وذلك في الحديث الصحيح عنه قال: [يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن] وفي رواية [ فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن وقاتل نفس ] وفي رواية أخرى: [يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه].

فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العفو معلقا بطهارة القلب عن الشرك بكل مظاهره، وبراءته من التعلق بغير إلهه وخالقه ورازقه، فالشرك أعظم الذنوب وأقبح العيوب ولا يقبل الله معه صرفا ولا عدلا أي لا فريضة ولا نفلا (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)(المائدة: من الآية72)

ثم تخليه القلب عن كل ضغينة، وتطهيره عن كل رذيلة، وتخلصه من كل قطيعة، وحمايته عن كل شحناء وصيانته عن كل بغضاء، فهذا القلب الذي يستحق العفو والمغفرة، وإن بات طيلة الليل على فراشه.

إن صلاة الإنسان ألف ركعة وركعة، وقراءة سورة ألف مرة ومرة، أو حتى ختم القرآن ألف ألف ختمة، في الوقت الذي يمتلئ قلبه على المسلمين حقدا وغلا، وحسدا وبغضا، لا ينفعه، كما قال النبي في المرأة المتعبدة الصوامة القوامة التي تؤذي جيرانها هي من أهل النار.. لأن الحقد داء دفين، وحمل ثقيل، يتعب حامله ويثقل كاهله، فتشقى به نفسه ويفسد به فكره وينشغل له باله فيكثر همه وغمه فلا يرتاح حتى يؤذي من يحقد عليه لينفس عن نفسه.

والحقد والشحناء في الحقيقة صنيعة إبليس في القلب يورد بها العبد المهالك، ولا يزال يشعل بها نار الغيرة والحسد في القلب حتى تحرق ما تبقى فيه من إيمان كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم: "دب إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليس حالقة الشعر ولكن حالقة الدين"

إنها دعوة للمحبة والتآلف، والمودة والتعاطف، فإن الأمة تحتاج إلى صفاء النفوس، ونقاء القلوب، وتحلية الضمائر، وتطهير السرائر أكثر من حاجتها لعبادات مخترعة لا تنفع صاحبها في قليل ولا كثير، وكثرة العبادة مع فساد القلوب لا تغني عن الأمة في نقير ولا قطمير (هذا إن كانت صحيحة فما بالك إن كانت مبتدعة باطلة؟).

إنها دعوة لوحدة الصف ورأب الصدع ونبذ الضغائن ورفع الأحقاد، حتى تعود قلوبنا بيضاء نقية كقلوب أهل الجنة "ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار". "ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"

وأهل التوفيق ينظرون إلى هذه الدعوة لتصفية القلوب نظرة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى وهي أننا مقبلون على رمضان فنحتاج أن نقبل عليه بقلوب جديدة مستعدة للعبادة مقبلة على الطاعة غير متفرغة لسفاسف الأمور من ضغائن وأحقاد فهذه قلوب لا تنتفع برمضان في الغالب. وإنما ينتفع برمضان قلب لا يجدُ لأحد من المسلمين غِشًّا ولا يحسدُ أحداً على خير أعطاه الله إياه.

فيا أخي الحبيب .. ليس أروح للمرء ولا أطرد لهمومه، ولا أقر لعينه من أن يعيش سليم القلب، مُبرَّأ من وساوس الضغينة، وثوران الأحقاد، إذا رأى نعمةً تنساق لأحدٍ رضيَ بها، وأحسَّ فضل الله فيها، وفقرَ عبادهِ إليها، وإذا رأى أذى يلحق أحداً من خلق الله رَثَى له، ورجا الله أن يفرج ويغفر ذنبه، وبذلك يحيا المسلم ناصع الصفحة، راضياً عن الله وعن الحياة، فيستحق مغفرة الله، وأما أهل الحقد فيدعهم الله وحقدهم حتى يدعوه.


نسأل الله أن يجعلنا ممن ينظر الله إليهم فيغفر لهم ويتوب عليهم .. آمين.

كل ما تريد معرفته 

عن شهر شعبان 

بس أدخل بالمواس 

1- وقفات تربوية مع شهر شعبان

2- التبيان لفضائل ومنكرات شهر شعبان

3- من أحكام شهر شعبان

4- شعبان بين السنة والبدعة

5- حول شهر شعبان

6- حكم الصيام بعد منتصف شعبان

7- شهر شعبان

8- دورة تأهيلية لرمضان

9- حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية

10- فضل شهر شعبان والتنبيه على بدع ليلة النصف

11- كلمات يسيرة تتعلق بشهر شعبان

12- نشرة حول النصف من شعبان

13- صيام شعبان ... ياعباد الرحمن

14- حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

15- فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان

16- أحاديث شعبانية غير صحيحة منتشرة في بعض المنتديات

17- هل السنة أن أصوم شعبان كله ؟

18- شهر شعبان

19- ((..إن الله ليطلع على عباده في هذه الليلة..؟!!..))

20- أحاديث ضعيفة واردة في شهر شعبان

21- حكم صيام يوم الشك

22- الملف العلمي لشهر شعبان

لا تنسونا من صالح دعائكم 

اللهم بلغنا رمضان وأعنا فيه علي الصيام والقيام وقراءة القرآن واجعلنا فيه من المعتوقين من النيراااااان
وبلغنا ليلة القدر وارزقنا قيامها إيماناً وإحتساباً...
اللهم بلغنا رمضان..وإملأه بطاعتك ليلا ونهارا
اللهم إجعل كل دقيقه فيه فتحا علينا في ديننا ياارب العالمين
اللهم إفتح علي قلوبنا في رمضان وإفتح علي قلوبنا بالقرآن في رمضاان
يااااااارب إجعل رمضان فتح هدايه علي الأمه جميعها يااااااارب العالمييين

اللهم آمييييييييين

ياااااااااااااااارب

تغطية شاملة النقل المباشر والتسجيل للحفل الختامى لمسابقة القارئ العالمى بالبحرين - التلاوات والنتائج والقراء الفائزون

النقل المباشر عن طريق وكالة أنباء البحرين

تحت رعاية حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل مملكة البحرين

رابط النقل المباشر

 لتصفيات الحفل الختامي لمسابقة القارئ العالمي 

http://www.bna.bh/portal/bna-live



رابط الحفل الختامى 
https://www.youtube.com/watch?v=KOOCsc3g5x4

سيتم عرض الحفل الختامى للقارئ العالمى على
 تلفزيون البحرين قناة القرآن الكريم
  يوم 10-5-2016الساعة 21:30

رعاية ملكية سامية وبحضور فضيلة  الشيخين المغامسي والقطامي.. التصفية النهائية وتتويج "القارئ العالمي"

http://www.bna.bh/portal/news/726304

المنامة في 8 مايو / بنا /
تحت رعاية حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى، تنظم وزارة العدل والشئون الإسلامية والأوقاف في تمام الساعة السابعة من مساء يوم غد الاثنين التصفيات النهائية والحفل الختامي للدورة الثانية لمسابقة البحرين العالمية لتلاوة القرآن الكريم عبر الإنترنت "القارئ العالمي"، وذلك بفندق آرت روتانا (أمواج).

وستتشرف المملكة بحضور عدد من ضيوف الشرف، فمن المملكة العربية السعودية سيحضر فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي وفضيلة الشيخ ناصر بن علي القطامي، ومن الجمهورية الجزائرية فضيلة الشيخ عبدالهادي بن حسان لعقاب، ومن دولة فلسطين فضيلة الدكتور حاتم بن عبدالرحيم التميمي، ومن مملكة ماليزيا فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد.

ومن المقرر أن يسبق الحفل في الساعة السادسة والنصف مساءً محاضرة جماهيرية لفضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي بقاعة الفندق، بعدها سيبدأ الحفل بإجراء التصفية النهائية في فرعي المسابقة للخمسة الأوائل الذين تصدروا بتلاواتهم المتقنة قوائم المشاركين من مختلف دول العالم ليتم تتويج الفائز بلقب (القارئ العالمي).

يلي ذلك سيتم عرض فيلم وثائقي عن المسابقة، ثم كلمة لمعالي وزير العدل والشئون الإسلامية والأوقاف الشيخ خالد بن علي آل خليفة، بعدها كلمة الضيوف والمشاركين، يليها إعلان النتائج وتكريم الشركاء والرعاة والفائزين والمحكمين.

يُذكر أن مسابقة القارئ العالمي في دورتها الثانية قد حظيت بإضافات ذات قيمة عالية، تخدم فكرة المسابقة وتُعزز رسالتها النبيلة في خدمة القرآن الكريم ونشره، حيث تم إضافة فرع جديد للمسابقة.

وقد عكفت نخبة متخصصة في علوم القرآن والقراءات على تقييم تلاوات المتسابقين خلال مراحل خمس أسهمت في إبراز صفوة المتسابقين وأتقنهم تلاوة وأداءً، حيث ستُجرى التصفية النهائية للخمسة الأوائل على مستوى العالم أمام الجمهور الكريم في حفل اليوم، وتدعو الوزارة جميع المواطنين والمقيمين لحضور الحفل دعماً لهذا الحدث القرآني النوعي، وتعزيزاً لدور مملكة البحرين وجهودها في خدمة القرآن الكريم على المستوى العالمي.

ع ع
بنا 1406 جمت 08/05/2016

المرشحين ال 10  فى   5 مراكز القراءة فى المحافل و 5 مراكز فى القراءة فى  الصلوات 

المرشحين للمراكز الثلاثة الأولى

فى الترتيل(كالمحافل) والتجويد(كما فى الصلوات)
مشاركاتهم فى المرحلة الرابعة 

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

https://www.quran.bh/ar/competitors/fourth-stage-qualifiers

صور قبل الإحتفال الختامى للمسابقة

القارئ/محمود عبدالحميد  (من مصر )

المرشحين من مصر
 القارئ /مصطفى الزين(المرشح لأحد المراكز الثلاثة الأولى فى المحافل)  
القارئ/محمود عبدالحميد (المرشح للمركز الرابع أوالخامس)

 القراء من اليمين القارئ/محمود عبدالحميد 

القارئ /مصطفى الزين

القارئ/أبوجلال زكريا (الجزائر الشقيق)

 القراء من اليمين القارئ/محمود عبدالحميد 
القارئ/أبوجلال زكريا 

صورة تضم القراء المرشحين 

 القارئ /مصطفى الزين

القارئ/محمود عبدالحميد 

القارئ/محمود عبدالحميد  (من مصر ) مع الشيخ المغامسى إمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة (حفظه الله)

النتائج والفائزون

بعد الحفل الختامى

تتويج "الخالدي" و "قصطالي" بلقب مسابقة البحرين العالمية لتلاوة القرآن الكريم "القارئ العالمي"

http://www.alayam.com/…/%D8%AA%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AC-%D8%…

تتويج المغربيين الخالدي وقصطالي في مسابقة البحرين لتلاوة القرآن عبر الإنترنت (فيديو)

http://hibazoom.com/111215.html

المؤسسة الفائزة بجائزة منجم القراء كريستال عصفور

 بجائزة المؤسسات القرآنية(منجم القراء)

جمهورية مصر العربية

جائزة الجمهور للقارئ/خالد رياض(المغرب)

https://www.youtube.com/watch?v=bzkcFBFYMYg

ألف مبروك للفائزين بلقلب القارئ العالمى أيا كان ترتيبهم       والذين شاركوا فى المسابقة ولم يوفقوا كلهم فائزون ومأجورين بإذن الله

( أيا كانت الأسباب ونعد بتلافيها إن أحيانا الله فى الدورات القادمة بإذن الله)

   تابعونا فى مسابقات القرآن الكريم فى مملكة البحرين

وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ربى ويرضاه

حين تنادي (يارب ) ..

أبشر فلن تعود صفر اليدين

وأنت بين أحوال ثلاث

فإما

"ملبىً له النداء"

وإما

"مدفوعٌ عنه البلاء"

وإما

"مؤجلٌ رزقه لحينِ اللقاء "

اللهم أكرمنا ولا تحرمنا ولجميع المسلمين